張家界民俗風情
張家界民族習俗
大庸市少數(shù)民族,以土家、白族為主體,素有“ 山的民族”之稱,其民族氣質(zhì)若山之厚重、水之純樸 。原始險惡的生態(tài)環(huán)境,大起大落的社會變革,造就 了這些少數(shù)民族人民的特殊性格,孕育出獨具特色的 民族風俗。清舉人金德榮赴任永定知縣,曾作《永定 風土四十韻》以探其神秘:“欲問大庸俗,崇山舜典 祥。自明開版籍,從古屬蠻荒。……微風來瘴氣,初 日動嵐。地僻人煙少,天低鳥道長……民惟勤穡事, 壤本接仙鄉(xiāng)……習愛師巫覡,風偏尚禱禳……族大崇 祠宇,年豐啟道場……油捶桐子賦,酒釀女貞香…… 畫船喧夏午,社鼓競春陽……”另有《永定縣志》云 :“民情敦樸,土厚而風淳。”康熙《永定衛(wèi)志》載 大庸民俗:“楚風剛勁,其敝多流于憤激。永定隸在 楚邊,俗尚淳樸,猶存中土之遺風。”“男愿女樸, 性勤稼穡,力專紡織,不逐末習巧以咨情……頗尚儉 素……” 舊時土司為市境至高無上權(quán)利者,集政、軍、財 諸權(quán)于一身。改土歸流前,永定有茅崗覃氏土司、桑 植有向氏土司等。向氏土司曾一度強盛,成為湘西諸 土司之盟主(向國棟)。舊志稱:“土司各分部落曰 旗,旗各有長,管轄戶口,分隸于各州司而統(tǒng)轄于總 司,有事則調(diào)集為兵,以充戰(zhàn)伐;無事則散處為民, 以習耕鑿。土人有罪小,則土知州長官治之,大則土 司自治。若客戶有犯,則付經(jīng)歷,以經(jīng)歷為客官也。” “土司自稱本爵,土民稱之曰爵爺。其土民分屬各旗, 生男女輒報名書于冊,長則當差,賦斂無名,刑殺任 意抄沒鬻賣,聽其所為。每出則仗衛(wèi)頗盛,土民見之 者夾道而仗。俗言土司殺人不請旨,親死不丁尤,故 畏之。”(《永順府志》)土家族好武而輕文,“多 束書不觀,故鄉(xiāng)圍者甚少。”(《鶴峰州志》)土家 族人善征戰(zhàn),信鬼尚巫。“出剿時,系牛于神前,以 刀斷牛首卜勝負,牛進則勝,退則敗,退而復進者先 敗而后勝。以此為驗,其好生惡死,雖與人同,而樂 戰(zhàn)輕生固其恒性云。”(萬歷《慈利縣志》卷十七) 大庸少數(shù)民族眾多,各族習俗既保留其傳統(tǒng)成份 ,亦有互相滲透、互相化成份,甚至某些局部已達融 合境界,如四季節(jié)令,食宿起居,頗有雷同者。 |
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