岳陽縣龍窖山遺址

　　龍窖山遺址位于臨湘市東部龍?jiān)脆l(xiāng)，距市區(qū)37公里，是瑤族同胞稱之為理想家園的“千家洞”。關(guān)于瑤胞居岳州境內(nèi)，首見于唐代《元和郡縣圖志》：“潭州，春秋時(shí)黔中郡地，楚之南境……自漢至?xí)x并屬荊州，（晉）懷帝分荊湘中諸郡置湘州，南以五嶺為界，北以洞庭湖為界。漢晉以來亦為重鎮(zhèn)。今按其俗，雜有夷人名徭。自言先祖有功，免徭役也。”其次是范致明《岳陽風(fēng)土記》：“龍窖山在（臨湘）縣東南，按鄂州崇陽縣，雷家洞、石門洞，山極深遠(yuǎn)。其間居民謂之鳥鄉(xiāng)，語言侏離，以耕畬為業(yè)。非市鹽茶，不入城市，邑亦無貢賦，蓋山徭人也。”再是宋馬子嚴(yán)《岳陽甲志》：“龍窖山在巴陵北，山實(shí)峻極，上有雷洞，有石門之洞，山徭居之，自耕而食，自織而衣”。后來的府縣志書記載皆類似。詩人杜甫也在此留下了“歲云暮矣多北風(fēng)，瀟湘洞庭白雪中。漁父天寒網(wǎng)罟凍，莫徭射雁鳴桑弓”的詩句。至元末明初戰(zhàn)亂，始群遷出境，漂洋過海，即渡洞庭湖南徙。因此，明隆慶《岳州府志》有“宋以前有之，今不然矣”的記載。

　　瑤族是世界民族之林中一個(gè)頗具影響力的少數(shù)民族。它有近300萬人口，分布在中國、越南、美國、法國、加拿大等10多個(gè)國家和地區(qū)。多少年來，瑤族同胞為尋找他們最早的故鄉(xiāng)“千家峒”而演繹出一曲曲心酸動(dòng)人的故事。21世紀(jì)的第一個(gè)春天，終于撩開了她神秘的面紗，這個(gè)“養(yǎng)在深閨人未識”的瑤族理想家園“千家峒”，就在岳陽市臨湘龍?jiān)脆l(xiāng)。李本高《湖南省臨湘市龍窖山瑤族“千家峒”考察報(bào)告》稱：“瑤族是一個(gè)歷史悠久的民族，早在炎黃時(shí)代，就與苗族先民組成強(qiáng)大部落聯(lián)盟（蚩為苗族自稱，尤為瑤族自稱），抗衡炎黃部落聯(lián)盟，并與炎帝、黃帝戰(zhàn)于涿鹿之野，后被打散，被逼南遷。周時(shí)，瑤族先民荊蠻在云夢澤地區(qū)活動(dòng)頻繁?！缎⊙?middot;采芑》云：‘蠢爾荊蠻，大邦為讎’。此時(shí)，龍窖山屬巴陵，應(yīng)在三苗國之內(nèi)，很可能就有一部分瑤族先民進(jìn)入龍窖山。”據(jù)他推論，最遲在周代，瑤胞即進(jìn)入了龍窖山，他們在這里生活了兩千多年，創(chuàng)造了斑斑可考的燦爛文化。2000年4月和2001年4月的兩次專家現(xiàn)場考察，特別是2001年9月24日至27日在臨湘召開的“全國瑤族學(xué)術(shù)研討會(huì)”，終于揭開了龍窖山石文化的千古之謎，解開了瑤族同胞尋覓了數(shù)百年的“千家峒”之結(jié)。2001年10月8日，中國（廣西）瑤學(xué)學(xué)會(huì)發(fā)出了《龍窖山千家峒認(rèn)定意見書》：“千家峒是瑤族民間傳說居住過的一個(gè)理想家園?，幾逋同幾逖芯抗ぷ髡叨荚谑钢静挥宓貙ふ仪Ъ裔嫉南侣?。”“研究人員通過深入調(diào)查，科學(xué)論證，認(rèn)定湖南省臨湘市龍窖山無論是從有關(guān)史籍記載內(nèi)容，還是從其地理位置、地形特征、地名與遺俗，以及大量的瑤族先民的遺址等方面來看，都與瑤族文獻(xiàn)《千家峒歌》和民間傳說千家峒相吻合。”“確認(rèn)龍窖山千家峒……是瑤族歷史上早期的千家峒。”2002年5月19日，公布它為省級文物保護(hù)單位。

　　龍窖山又名藥姑山，屬幕阜山余脈，地跨湘鄂兩省的臨湘、通城、崇陽、赤壁四縣（市）。山林面積10.5萬畝，最高峰海拔1261.1米，山勢高峻、澗深洞長、蜿蜒百里，是為避難秘地、世外桃源。瑤胞們在這里留下了令人嘆為觀止的石文化遺跡。

　　這些掩映于崇山竣嶺之中色彩斑瀾的古老石文化，遺存有石屋、石門、石橋、石洞、石墓、石器、石窩、石級，它遍布于高山密林，甚至人跡罕至的大山深處。特別令人稱奇的是那些巨大的石塊，沒有斧鑿錘鏨的痕跡，皆是運(yùn)用最原始的木尖火燎的方法采集壘砌而成，面對這些宏偉的工程，你不能不驚嘆瑤胞先民驚人的毅力和創(chuàng)造精神。這里撮要介紹幾項(xiàng)。

　　石屋隱映峻嶺間  進(jìn)入梅池、老屋灣、胡家屋場等荒僻山嶺，隨處可見石塊砌成的石墻屋，少則一間，多則10余間，一般排列整齊，多為單間，也有兩間或三間的。屋內(nèi)約7—8平方米。連畬家山原始次森林中也有此類建筑。這是瑤族先民最原始的居屋形式。

　　“無人區(qū)”內(nèi)有石橋  在近百年來無人居住的大山深處，溪流之上居然到處建有石橋，石橋建筑也獨(dú)具特色：在兩邊條石砌筑的橋礅上端，壘積木似的相向竄出兩三條條石，以拱托橋身重量；橋面用兩塊寬約0.4米、長6至8米不等的條石鋪成，結(jié)構(gòu)簡單科學(xué)，可謂瑤胞的一大創(chuàng)造。

　　驚天動(dòng)地青石洞  朱樓坡馬頸港山溪兩側(cè)全用天然青石塊護(hù)坡，嚴(yán)絲合縫，不用任何粘合劑，高處10米，矮處也有2、3米，頂覆長約4至5尺的青石4000多塊，形成長1500米的人工石洞。洞邊石壁每隔一段建埠頭，平時(shí)供人上下挑水洗衣，戰(zhàn)時(shí)封閉，作為防御工程御敵“燔山火攻”，以保存實(shí)力，保護(hù)全族的生命財(cái)產(chǎn)。這點(diǎn)可從石洞下游拱橋內(nèi)設(shè)置的石門遺跡得到印證。石洞上的兩邊留有不少石屋、吊腳樓遺跡，似說明此處原為“千家峒”的政治中心，曾經(jīng)是熱鬧的街市。

　　石器令人咋舌看  高沖魯家寨，村民們收藏了不少珍稀石器。石碾、石拳、石缽、石磨、石香爐、石升子，琳瑯滿目，古雅樸拙。特別令人咋舌的是那口直徑0.5米、內(nèi)深1米，用完整巨石掏空的石缸，在那個(gè)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)封閉，技術(shù)落后，瑤胞先民是用什么辦法鑿成的 ，令人百思不得其解。

　　“石窩”原是祭祀臺(tái)  箭竿山老屋組劉姓村民面對對門山上無數(shù)的石堆、石臺(tái)、石墻，祖輩在此居住了500多年，也弄不清其中奧秘，便習(xí)慣地稱之為“石窩”。近年，專家們?yōu)辇埥焉浇庵i之后，始知這兒是瑤胞祭天祭祖的祭祀臺(tái)。祭臺(tái)座西朝東，石堆、石臺(tái)、石墻沿山腰排列有序，中間空地豎有一根石樁，上有殘存的長方形鑿痕，似為圖騰柱礎(chǔ)，或者為樹祭旗的石樁。

 

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