80末的天命

80末的人們，時(shí)常會(huì)有一種孤獨(dú)無助的感受。80末的人們，被80年代前期幾年的兄長們認(rèn)為是90后，總是那么不入流、不懂事；80末的人們，又被90年開始的90后們當(dāng)作80后的一代，總是會(huì)冒著土氣，跟不上時(shí)代。
其實(shí)80末是一個(gè)特殊的群體，是80后一代人的追隨者，又是90后一代人的領(lǐng)頭羊——他承載著80后作風(fēng)的延續(xù)和90后作風(fēng)的開先。80末的人們肩負(fù)著不一樣的天命，而不應(yīng)被孤獨(dú)無助所蒙蔽。

一
曾經(jīng)有一首《80后集體奔三》的詩詞，感嘆80后們從2010年開始逐漸奔上30歲，漸漸在社會(huì)的舞臺(tái)老去。也許該為這樣的感嘆感到悲哀，其實(shí)不然。集體奔三并非意味著老去，而更是走向成熟的標(biāo)志。
而80末作為集體奔三的隊(duì)尾，有著與80年代前期幾年的兄長們相似的情節(jié)。他們?cè)弧队螕絷?duì)之歌》的慷慨激昂所感染，也曾被《聽媽媽講那過去的故事》的溫婉綿長所熏陶；一部電影《紙飛機(jī)》，一首歌曲《把根留住》，然后諸如《英雄兒女》、《血染的風(fēng)采》、《水手》、《冬天里的一把火》、《咱當(dāng)兵的人》等等90年代初期風(fēng)靡一時(shí)的電影、電視劇、歌曲等作品，都將忠孝禮儀等傳統(tǒng)美德深深地刻印到80末人們的腦海里，逐步形成一種思維模式、一種觀念。
當(dāng)《龍卷風(fēng)》襲來的時(shí)候，80末的人們大抵都到了十五六歲的年紀(jì)。這個(gè)時(shí)期的80末人群，喜歡《簡(jiǎn)單愛》，喜歡《寂寞沙洲冷》，喜歡《臺(tái)北寂寞部屋》；同時(shí)《畢業(yè)那天一起分手》、《海豚灣戀人》等關(guān)于青年們愛情的小說、影視也是這群人的最愛。當(dāng)張大導(dǎo)演說《山楂樹之戀》找不到清純的女主角時(shí)，80末的人們顯然不敢茍同，甚至認(rèn)為這是污蔑——因?yàn)榧儩嵉膼矍?，并不只是發(fā)生在那個(gè)“上山下鄉(xiāng)”的年代。

二
80末與以90年開始的90后們之間，有著很深的代溝。90后的人們，從開始記事時(shí)起，就已經(jīng)被“既往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代”了。在新時(shí)代的光環(huán)下，他們?nèi)鄙賯鹘y(tǒng)美德的熏陶，缺少對(duì)艱苦生活的親身體會(huì)，缺少對(duì)來之不易的和平年代的珍惜。他們認(rèn)為為國捐軀、挺身而出的事跡是不可理喻的，他們認(rèn)為愛心捐款的義舉只是一種搜羅錢財(cái)?shù)氖侄?；他們認(rèn)為長輩對(duì)他們的愛是理所當(dāng)然，他們認(rèn)為老師領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他們的關(guān)心全是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；他們認(rèn)為《唐山大地震》是科技發(fā)展得到的熒幕效果，他們認(rèn)為汶川地震、玉樹地震給他們帶來的只是不能上網(wǎng)玩游戲的苦惱。
當(dāng)韓潮來襲的時(shí)候，90后的人們開始“嘻哈”起來。街舞、Rap、涂鴉等等外來文化被無數(shù)的90后們追捧者，非主流文化成了他們心中的主流思想，勁爆、瘋狂、快餐式戀愛成為了他們的思維模式和觀念。當(dāng)80末的人們?yōu)榈卣鹚离y同胞默哀的時(shí)候，當(dāng)80末的人們觀看《山楂樹之戀》時(shí)感動(dòng)得落淚的時(shí)候，90后的人們，正在為不能玩網(wǎng)游而大肆發(fā)帖，口出狂言，正在哼著不知道歌詞的韓國歌曲Q來Q去洽談約會(huì)事宜；他們并不知道什么叫《拿來主義》，當(dāng)魯迅先生從他們的教科書里離去的時(shí)候，他們就再也無法接受到尖銳的批評(píng)主義教育了。

三
古天樂有首歌叫做《天命最高》，其中有一句：“天命——誰能扭轉(zhuǎn)運(yùn)程”。80末的人們，承接了70、80后的質(zhì)樸、勤儉，又有能力引導(dǎo)90后的開放與發(fā)展；當(dāng)下，80末的人們正逐步走出校園、走向社會(huì)，成為共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。80末的天命，絕不是甘愿做“垮掉的一代”，而應(yīng)該肩負(fù)起作為一個(gè)承上啟下的關(guān)節(jié)的責(zé)任，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，并成為和諧盛世發(fā)展圖強(qiáng)的榜樣。