日常生活

大湘西的采玉人

更新時(shí)間:2018-03-19 12:23:40 來源:m.durdah.com 編輯:本站編輯 已被瀏覽 查看評(píng)論
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自古湘西多才俊。
  從《大湘西演義》到《走玩大湘西》,作家李康學(xué)一路行來,他的行囊里已經(jīng)沉甸甸的了。長卷當(dāng)歌,歌者不歇,最近,集湘西歷史、人物、傳奇、民俗風(fēng)情于一體的《大湘西作品集》四卷本又橫空出世,洋洋灑灑近三百萬言,讓我輩橫生多少贊嘆和歆羨。一介清苦的書生,身居鬧市,心系書案。然而不是一味地皓首窮經(jīng)、尋章摘句,而是走向田間阡陌,走向瓦舍深巷,探幽覓古,擷珠采玉。心無旁鶩,專注而精準(zhǔn),十載布衣芒鞋,十載寒窗無聞,十載往事煙云,十載布局謀篇,終于,一部塵封的大湘西歷史長卷纖毫畢呈地展現(xiàn)在世人的眼前。這就是作家李康學(xué),這就是作家李康學(xué)的大湘西情結(jié),這就是作家李康學(xué)的大湘西文學(xué)作品。
  我敢斷言,到目前為至,中國沒有一部作品如此全面地涵蓋大湘西的歷史,沒有一部作品如此真實(shí)地再現(xiàn)大湘西百年人物。沈從文在他幽美婉轉(zhuǎn)的筆下描繪了美麗的湘西山水、風(fēng)土人情。然而,想要知道湘西的歷史,當(dāng)讀李康學(xué)。
  一直以來,湘西給外人的印象無外乎最突出的三點(diǎn),神秘的風(fēng)土人情,有趕尸、放蠱、辰州符這些詭異難測(cè)的東西,有記載有傳說,到如今仍是不解之謎。湘西的民風(fēng)是剽悍的,有“十萬土匪”之說,不僅數(shù)量眾多,而且手段殘忍暴虐,其影響遠(yuǎn)勝東北的“胡子”和山東的“響馬”。湘西的人物也是杰出的,有近代民國總理熊希齡、文學(xué)藝術(shù)大師級(jí)人物沈從文和黃永玉,更有共和國元帥賀龍。沈從文筆下的湘西美麗而多情,讓外界的人讀之心動(dòng)不已,賀胡子是最具草根色彩和傳奇色彩的共和國元帥,馬夫出身、兩把菜刀鬧革命。除此之外,外界對(duì)于湘西是知之甚少的,這也是因?yàn)橄嫖髯怨啪褪腔男U之地,山水重重以致封閉。然而,毋庸置疑,產(chǎn)生杰出人物和多姿多彩風(fēng)土人情的那片土地必是厚重的,厚重的土地產(chǎn)生厚重的歷史,湘西的歷史應(yīng)該為天下人所熟知,湘西鮮為人知的真實(shí)面目應(yīng)該展示給天下人看。
  湘西的作家們大都沒有想到,雖然一直都在這塊生于斯長于斯的神奇土地上尋尋覓覓,得到的是一枝一葉或者一鱗半爪,有的想到了卻不肯下“本錢”。李康學(xué)想到了,也下了大“本錢”,他花了時(shí)間精力,走出書齋,走向民間,去尋找那些歷史的見證者和親歷者,其中有綠林梟雄和土司的后裔、匪首的壓寨夫人,在故紙堆里邊研究邊核實(shí),查證遺跡搜索傳聞,幾百個(gè)人物,幾十本筆記,幾十本文獻(xiàn),八千里路云和月,十年板凳十年磨劍,才有了他的心血結(jié)晶大湘西文學(xué)系列作品。無論是土司還是土匪,正如他說的“本著寫歷史作品‘大事不虛、小事不拘’的原則,我這些書中所涉及的人和事,可以說基本上是在真實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的,虛構(gòu)的部分占據(jù)的比例不是很大”,所以說,李康學(xué)的作品是唯實(shí)的,是唯史的,是一部真正意義上的湘西史。
  于是就有歷史記載的真實(shí)史事和散落民間的野史相互照應(yīng),如雪泥鴻爪般地漸漸清晰、顯影,最終浮出歷史的水面,漫出塵封的紙背。湘西的歷史從來就是一部抗?fàn)幍臍v史,每一個(gè)時(shí)代都不缺少風(fēng)云人物,從漢代的相單程和覃兒健、澧中蠻陳從,到明代的覃垕王、向大坤。李康學(xué)的大湘西作品中,湘西王”陳渠珍、田興恕、田應(yīng)詔等人物鮮活起來、湘西乾嘉苗民大起義和田應(yīng)詔湘西獨(dú)立、隆子雍革屯起義、賀龍兩把菜刀鬧革命等真實(shí)的歷史事件一一演義起來,再現(xiàn)百年湘西血色場(chǎng)景。被譽(yù)為湘西版的《沉埃落定》的《大湘西土司》,全方位解讀了湘西永順、桑植、保靖、大庸茅崗八百年四大土司史,描述了溪州之戰(zhàn)立銅柱、福石寵遷居老司城、土家覃垕王舉義反明、彭翼南征倭、清廷改土歸流、桑植土司向國棟負(fù)屈河南等事件,唯史而不生吞活剝,行文如流水,章回小說的色彩故事性和藝術(shù)性得到巧妙結(jié)合。在《大湘西匪殤》中,作家首次對(duì)湘西的百年匪患進(jìn)行掃描,從中深層次思索,重點(diǎn)圍繞湘西三大匪首瞿伯階、彭叫驢子、張平的傳奇故事展開,揭示了由民到匪的真實(shí)經(jīng)歷,客觀公正地評(píng)價(jià)了這些殺人不眨眼的魔頭在特定環(huán)境下生存的道理。作者還通過田幺妹、周純蓮、楊丙蓮這些真實(shí)壓寨夫人們的親口述說或史料查證,動(dòng)情地大費(fèi)筆墨寫下了他們的生死情愛和忠貞不渝,不僅向世人證明了湘西女人敢愛敢恨的性子,留下了一段無限凄美的人間倫理情愛傳奇。作者高明之處還在于不隨波逐流,改變了一貫的視匪如豺狼的寫法,真實(shí)地表現(xiàn)了湘西土匪的人性,歷史中他們也嚴(yán)明紀(jì)律,也大義滅親,也打抱不平,也有責(zé)任擔(dān)當(dāng),也抗日抗美、即便是虎落平陽窮途末路也不離不棄,甚至抱寡終生、自盡山崖。換個(gè)角度,真的是蕩氣回腸,一詠三嘆,一個(gè)“殤”字,道不盡人間的悲憫和痛惜,說不完人間的男歡女愛。作家李康學(xué)的唯實(shí)情懷,也算對(duì)九泉之下的亦匪亦民亦人的他們或她們是一點(diǎn)慰藉吧。同時(shí),也足可說明大湘西作品的思想性和獨(dú)特性。
  血色的歷史本身似乎過于沉重,我相信作家在大湘西采訪和寫作時(shí)一定有此感受。他的那支筆一定浸透了血與淚,由此他的筆鋒一轉(zhuǎn),擺脫了那種記流水帳式或者編年體的筆法,在春秋筆法中更多采用了小說的方式,這樣讓讀者耳目一新,讀來靈動(dòng)而不呆滯,人物鮮活而不死板,大史擔(dān)綱加以細(xì)節(jié)鋪墊,更引人入勝。湘西是個(gè)民族混居而且民族氣息很濃郁的地區(qū),作家在作品中很恰當(dāng)?shù)丶尤肓撕芏嗝褡迕袼椎某煞荩_大湘西作品集,擺手舞、梯瑪神歌、茅古斯、搶婚、哭嫁,這些民族符號(hào)和元素?fù)涿娑鴣恚骷矣玫檬值皿w。民族的氣息是大湘西不可或缺的東西,是一種本色,是一種人文,或者說,是一種靈魂。
  李康學(xué)一路行來,有倚天照海花無數(shù)的景象。以他為人為文的執(zhí)著,注定還要繼續(xù)在他深愛的這片神奇的土地上走下去。他說他是在“挖礦”,我同意這種說法,只不過他是在采玉,他要把湘西深處最珍貴的東西采出來,讓天下人賞心悅目。

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