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更新時(shí)間:2018-03-19 12:25:37 來源:m.durdah.com 編輯:本站編輯 已被瀏覽
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最近,我覺得自己就像一個(gè)剛進(jìn)保險(xiǎn)行業(yè)的新手,搬著一本厚厚的電話簿,試圖尋找那些記憶久遠(yuǎn)的人:同學(xué),朋友,老領(lǐng)導(dǎo),老熟識(shí),還有從未謀面的旅游景區(qū)的新老總…… 這一切皆源自我在推銷一本書《品讀張家界》,為了償還這本書十多萬的出版費(fèi)用。在這個(gè)痛定思痛后還要赴湯蹈火的過程中,我終于明白了孤獨(dú)原來是一個(gè)人的狂歡;狂歡,原來是一群人的孤獨(dú)。個(gè)中滋味真是一言難盡。 仿似一個(gè)農(nóng)村的高齡產(chǎn)婦,越窮越生,越生越窮,這本書已經(jīng)是我的第8個(gè)孩子了。因?yàn)闊釔鄣脑?,因?yàn)榧拍脑?,因?yàn)橄胱C明自己活過的原因,我花了半年的時(shí)間完成了這本書的文字。很多時(shí)候我在想這樣一個(gè)問題:我虛榮嗎?沒有一本書給我?guī)砝麧?rùn)。答案是肯定的,因?yàn)槲覞M足于認(rèn)同感帶給我的快樂,好在這種虛榮健康沒有毒素。在我看盡繁華的半生里,除了孝敬好老的,培養(yǎng)好小的,就只剩下與文字為伍了,在光怪陸離的漢字里癡迷、狂歡、沉醉甚至涅槃。 《品讀張家界》全書200面,彩板,16開,分6部分。第一部分做了廣告一樣的策劃,借用張藝謀的名氣,推介張家界值得看的景點(diǎn)。說真的,我們張家界人看山,就像外國(guó)人看我們黃種人,嘴巴鼻子眼睛眉毛長(zhǎng)都在一個(gè)平面上,很難區(qū)別開來。尤其是天子山、黃石寨、袁家界、水繞四門,兄弟姊妹一樣,你說它們到底哪里相似,哪里不同?這就需要融進(jìn)一些科技知識(shí),一些不同想象。一篇好的文章,除了好的主題、好的語言、好的結(jié)構(gòu),還必須得有好的切入點(diǎn)。這本書應(yīng)該是一個(gè)創(chuàng)新。寫張家界山的文章不下500篇了,可是你要用不同的風(fēng)格去表現(xiàn)、不同的角度去描寫,這就是匠心獨(dú)運(yùn)。我喜歡張藝謀的電影,全國(guó)少說也有6億觀眾也喜歡張藝謀的電影,你將景點(diǎn)與他的電影場(chǎng)景,吻合或完全不吻合,風(fēng)光便很自然地隨著張藝謀的電影走進(jìn)影迷們心里,這個(gè)過程其實(shí)是張家界對(duì)那些影迷們從心靈上完成了招募。一個(gè)地方當(dāng)然離不開城市,張家界雖然年輕,但歷史就是一個(gè)城市的砝碼和分量。因此重點(diǎn)刊發(fā)了幾幅主要景區(qū)的風(fēng)光照,配備上張家界一些重大歷史性轉(zhuǎn)折點(diǎn)和標(biāo)志性招牌,并將張家界城市用4個(gè)階段進(jìn)行了解讀。 《品讀張家界》第二部分重點(diǎn)寫的張家界歷史風(fēng)云人物。鬼谷子,李自成,杜心武,覃垕,賀龍,當(dāng)代的有葉文智。主要考慮了人物要和旅游密切相關(guān),便于導(dǎo)游解說。毫無疑問,在張家界上千年的歷史長(zhǎng)河里,閃耀過星輝的何止是這些,但我不想將這本書變成歷史教材。歷史勾心斗角,刀光劍影,再波瀾壯闊也會(huì)令人厭倦。天門山的確是一座和廬山相媲美的宗教圣山,可惜因?yàn)榻煌ㄩ]塞的原因,歷代詩人詞人不曾在這里留下千古名篇。但是這山依然有挖掘的寶藏。關(guān)于鬼谷子和李自成,我翻看了大量的歷史素材,既摒棄了原有的簡(jiǎn)單的想當(dāng)然解讀,又增加了史料分析,能給游客一些關(guān)于農(nóng)民起義的新信息,引發(fā)一些新思考。關(guān)于《土司背后的傳奇——王者覃垕》寫得也很用心,讓讀者像看電影一樣產(chǎn)生立體感,有血有肉,合乎邏輯,又飽滿情感。寫得粗糙一些的是杜心武,其實(shí)他是張家界文化旅游中的“潛力股”,武林界非常有傳奇色彩的英雄人物??上懰皼]機(jī)會(huì)查看到他更多的資料,寫起來情節(jié)就干澀,人物不豐滿。如果能再版,我會(huì)彌補(bǔ)一些失誤。廬山一部《新廬山戀》,每張票才39元的情況下,依然為他們每年贏得了上億的收入。張家界旅游休閑只那么小的一個(gè)餅,卻有8個(gè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)擠在演藝業(yè)場(chǎng)所左沖右突,每天14000個(gè)座位虛位以待,不如洗牌各自重新定位,其中可以投資以杜心武為原型的電影的,起碼可以盤活一個(gè)劇場(chǎng)。葉文智,一個(gè)了不起的策劃大師,他一手打造的穿越天門山洞的世飛賽、給黃龍洞鐘乳石投保一個(gè)億、國(guó)際鄉(xiāng)村音樂節(jié)、阿凡達(dá)事件等等一系列令人瞠目結(jié)舌的怪招,為張家界贏得了很多潛在的市場(chǎng),他是當(dāng)之無愧的功臣。他不僅僅屬于張家界,更應(yīng)該屬于中國(guó),屬于世界。 《品讀張家界》的第三部分寫的是風(fēng)土人情。話說十里不同風(fēng),百里不同俗。張家界的歷史、建筑、服飾、生活方式、舞蹈、山歌、婚嫁迎娶、生老病死等等,對(duì)游客來說就是“奇”,奇特,奇怪,奇異,奇麗,奇妙,奇跡,奇絕。在很多人眼里,張家界只剩山水風(fēng)光,這是一個(gè)觀念的迷失。土家文化的神秘已經(jīng)被屬于都市的很多符號(hào)所擊碎,這是不容否認(rèn)的現(xiàn)狀。但是不同文化的對(duì)撞、沖擊并不意味著少數(shù)民族文化的消失或泯滅。如果我們不去挖掘而遺傳后世,游客會(huì)覺得張家界只有美度沒有厚度,只有現(xiàn)代殘存沒有歷史積淀。這樣的結(jié)果會(huì)使游客只能懷揣著優(yōu)越感去觀望張家界,結(jié)果只能疏遠(yuǎn),隔離,而不是融入。這些年,我到了很多在史書上找得見或找不見名字的小村莊,和都市的繁華和喧囂相比,她們顯得那么冷寂。然而殘存的歷史遺跡依然在瞬間膨脹我的想象力,無論是歲月的還是人為的侵蝕都帶不走文化積淀出來的力量。王家坪,沅古坪,大坪,九溪,林溪河,塔窩等,那里流傳著許多不為人知的故事,這些故事不斷地撩撥我的神經(jīng),讓我確信在張家界的千山萬壑里終有某種力量神奇地存在著?,F(xiàn)代的文明雖不斷刷新城市的面貌,但那些在時(shí)光中沉淀的歷史不會(huì)消亡。她們?cè)跉q月的長(zhǎng)河里,閃耀著寧?kù)o而神秘的光輝。我在這本書里重點(diǎn)要告訴游客的,是一些隱于浮躁和混沌之外的故事,是一些遠(yuǎn)去時(shí)光的影子。其中寫得比較出彩的是《墜落與消亡:無常五娘》,用小說的語言演繹了巫文化在社會(huì)底層的故事,讓人想起“永定的城九溪的兵”金戈鐵馬的聲音,也讓江埡這個(gè)曾經(jīng)極具戰(zhàn)略意義的小鎮(zhèn)閃耀出光澤來。 《品讀張家界》的第四部分寫的是文化名片??傆?jì)寫了七塊金子招牌:陽戲、草龍燈、茅古斯、桑植民歌、李軍聲和他的粘貼畫、《天門狐仙——新劉??抽浴泛汀稄埣医纾瑚攘?a class="insidelink" href="http://m.durdah.com/fengqing/16333232557.html" title="湘西旅游">湘西》。前面四塊經(jīng)典招牌是我們耳熟能詳?shù)娜粘I畈糠郑覀兊拿恳荒昝恳辉律踔撩恳惶於紩?huì)和它們迎面對(duì)接或擦肩而過。后面的幾部分,除了看它們的資料就是一遍又一遍地到現(xiàn)場(chǎng)去聽,去讀,去品味。每次從軍聲畫院路過回家的時(shí)候,我就喜歡看那些院子墻壁上匍匐出來的各色小花,也像軍聲畫里的畫面那樣很藝術(shù),很古典。在很悠閑的空間,我也會(huì)帶家人或朋友去看《天門狐仙——新劉??抽浴?,喜歡里面的桑植民歌,喜歡新改編的白族舞蹈,喜歡那漫天飛舞的雪花,喜歡那用整個(gè)生命喊出來的《真愛》主題曲。和《魅力湘西》相比較,她是一支含香的百合,陽春白雪,離塵脫俗。而《魅力湘西》則更像一支力壓群芳的玫瑰,妖嬈,熱烈,嫵媚。這些都讓我在敬畏中產(chǎn)生驕傲,在驕傲中生出感恩。感謝這塊山水,在給我們帶來源源不斷的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí),也給我們不斷刷新眼界,給我們的心靈帶來一個(gè)又一個(gè)視覺的沖擊和洗禮。這個(gè)章節(jié)融進(jìn)了作為一名張家界市民對(duì)這塊仙山圣地的真誠(chéng)而醇厚的情感,真實(shí)而純粹的敬意。 相信我的這個(gè)賣書過程不會(huì)很長(zhǎng)。我想在這本書的本錢籌措完成后,給所有愿意看這本書的導(dǎo)游送一本,讓他們?cè)诮o游客解說的時(shí)候不僅僅只說得出這山像豬八戒,那山像夫妻,好像我們張家界滿山都是不說話的石人。 讓張家界的石頭會(huì)說話,這就是我寫這本書的最高理想。 明天,我將拿著這本書到子午臺(tái)祭奠我的父親,要知道我一生的旅程都是這個(gè)老共產(chǎn)黨員牽引的。父親曾不止一次地鞭策我說,你要用手中的筆多為政府做些有意義的事。 當(dāng)我一頁一頁撕下來燒給他老人家看時(shí),我希望天別下雨。 因?yàn)槲液ε?,那點(diǎn)點(diǎn)雨滴是他從天堂里落下來的、思念我的眼淚。 |
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