走進隆回

地處湘西南腹地的隆回，北枕雪峰，南倚資水 ，是一個令人向往的美麗富饒的地方。走進隆回，就如同走進了一個神奇的世界，而底蘊深厚的人文景觀、令人嘆為觀止的自然景觀與神秘莫測的民俗風情，更是這神奇世界里的一道道獨特的風景。

魏源故居
走進隆回，不得不被這里的人文景觀所吸引。中國近代大思想家魏源、清代抗倭名將魏光燾、中國輿地學開山鼻祖鄒漢勛、辛亥革命先驅譚人鳳等，都是這里出類拔萃的人物，而魏源更是這些人物中的杰出代表。
魏源故居坐落在隆回縣司門前鎮(zhèn)學堂彎村之沙洲上。是一座兩正兩橫的木結構四合院，院前有木結構槽門，四周用干打壘土墻圍繞，形成一個獨立的院落。其始建年代約為清乾隆初年。兩棟正房和左廂房均為平房，單檐懸山頂，蓋小青瓦。正房面闊五間，進深二間；左廂房面闊五間，進深二間。右?guī)繛槎訕欠浚骈熎唛g，進深四間，底層五間全為谷倉，兩端為樓梯間；二樓為讀書樓，正中三間為講堂，兩梢間為書房。
過了曬坪，就是故居的主體建筑，兩正兩橫的木結構四合院，坐西朝東，院前有木結構槽門，四周有干打壘土圍墻。平行排列的兩棟正房均為平房，單檐懸山頂、蓋小青瓦，面闊五間，進深二間。前正屋的一邊是魏源父母的居室，另一邊是一家人的起居之所。后面正屋用作祭祀和接待重要客人的地方。左側廂房亦為平房，面闊五間，進深三間，曾被故居內住戶改建得面目全非，2000年維修時恢復原貌，現(xiàn)辟為魏源生平展覽室。右側廂房為二層樓房，面闊七間，進深四間。底五間正房為谷倉，兩端為樓梯間。
故居右邊橫著一座小樓，就是讀書樓，上下各三間，門窗格局古樸，樓上鑲著一副對聯(lián)：萬物靜觀皆自得，四時佳興與人間。魏源小時候就在這樓上讀書，很少下樓?！芭紶栂聵?，家犬追咬”和“讀書入了迷，粽子蘸墨吃”的故事就發(fā)生在這座樓上。如今，樓上的一切如舊。講堂的桌凳仍擺得整整齊齊，只是人去樓空；師塾和魏源的臥室一字排開，遺物尚存，魏源學習時用過的那個背面鐫有“墨有寶，書有香，一畝田，足稻粱”的硯池和一塊刻有“文生于情有春氣，興之所至無古人”的壓書竹片，聽說已被收藏；臥室陳列的墨硯和刻著“學而習時之”的鎮(zhèn)紙是代之而設的。里面最引人注目的是那張古式屜桌和桌上那盞桐油燈，無不露出歷經滄桑的痕跡和色彩。許是“墨有寶書有香”的緣故，誘得老鼠把桌子的抽屜啃出兩個拳頭大的洞，像歷史的一雙洞察未來的眼睛。聽說，魏源一向“寡言笑，鮮嗜欲，雖嚴寒酷暑，手不釋卷；至友晤談，不過數刻，即伏案吟哦”。因此，他積累了淵博的知識，逐漸形成了自己獨特的思想體系，在學術上獨樹一幟。
　　故居內的匾額和對聯(lián)也都是當年魏源親手撰寫的。故居的遺物不多，看上去簡單樸拙，可走進去，就像走進一個博大精深的文化思想寶庫。故居門口廳柱上懸掛著一副副古色古香的牌匾對聯(lián)，無不透出濃郁的文化氣息和愛國襟懷?！肮γ牧锜熼w，憂樂常存報國心”；“讀古人書求修身道，友天下士謀救時方”，不禁使人勾起對魏源一生許多回憶和聯(lián)想。聽說魏源祖輩手里，建有一座“望煙閣”，每天早炊去閣樓一望，發(fā)現(xiàn)哪家不冒煙了，馬上送糧去救濟。因而，周圍百姓又叫它“觀音閣”。魏源受其祖輩樂施好善的影響，十分關心民眾疾苦，為官每到一處，都要貼些對聯(lián)表達自己的態(tài)度。據說在江蘇興化任縣令時，其正堂聯(lián)日：“安得民情常達，唯恐已過不聞?！睆d柱聯(lián)日：“民不可欺，常憂獲戾于百姓；官非易做，唯愿推恩到萬家?！彼谂d化抗洪、筑堤、立碑啟壩等許多動人的故事，至今還在百姓中流傳。
魏源是我國第一批“開眼看世界”的人中最優(yōu)秀的代表人物。他提出了改革吏治、開通言路、吸收外資、振興工業(yè)、提拔人才、開啟民智、嚴禁鴉片和增強國防等一系列救世治國之道，后人評他“生前有學名、有政績”、“死后遺澤人間，博大精深”。他的“師夷長技以制夷”的主張，不但在中國而且在世界產生了深遠的影響。

隆回花瑤
　　在海拔1300米的虎形山瑤族鄉(xiāng)，生活著一個世界上獨一無二的民族，這便是隆回花瑤。
這山里的女人們特別愛美，她們的服飾一直承襲著他們先祖新奇、繁褥、怪誕的著裝風格，個個著裝艷麗絕倫，火辣搶眼，從頭到腳都是花的世界、色彩的海洋。隨著她們嬌美的身影閃動在那綠意蔥籠的山野，遠遠望去，儼然束束耀眼的山花。
　　隆回花瑤幾乎被世人和史料所遺忘。屬瑤，可他們從來就不曾知曉瑤家鼻祖“盤王”，也不曾有過“盤王節(jié)”，甚或與擁有二三百萬人口的瑤族大家庭根本沒有任何的共同特點。屬苗，卻無苗民點滴印痕。早年的民族認定中，這支獨特的古老部落被圈在了“瑤族”的范圍里?！　?BR>隆回花瑤的挑花，也是我國民間藝術寶庫中的一支奪目的奇葩。那稱雄的走獸，多情的飛鳥，全憑花瑤婦女自己的創(chuàng)造。圖案簡練，線條明快，色彩如諧，變型夸張，極富裝飾性。
據東漢應劭《風俗通義》記載，瑤族祖先“積織木皮，染以草實，好五色衣服”。漢代以前瑤族挑花就已興起了。挑花的重要，從人文意義上講，對于在沒有文字的花瑤人中，它以其獨特的方式書寫了一部穿在身上的史書?；ì幣酝ǔＴ诮y(tǒng)裙、腿綁、褲腳、腰帶、衣袖、馬褂、頭巾、背帶、圍裙等上面挑花。每一件挑花都是一幀精湛的藝術品，花紋圖樣廣涉而紛繁：花草樹木、飛禽走獸、人物生活、古老傳說等等。其立意巧妙，布局合理，圖案古樸繁雜，一般左右對稱，體現(xiàn)出濃厚的民族特色和鄉(xiāng)土氣息。 　
花瑤女性挑花（瑤語稱“擁杯”）不用模具，全憑一雙慧眼和一雙巧手，見到什么就繡什么，想到什么就挑什么，根據粗紗土布的大小來固定圖案的位置，然后運用各色的紗線、絲線、毛線挑刺出各種絢麗多姿的圖案，無須設計、打稿、描圖和放樣，按照自己早已孕定好的腹稿飛針走線?！?BR>花瑤挑花不但講求實用，而且更追求色調裝飾美觀?！斑h看色彩近看花”，她們喜歡用強烈的刺激色彩，鮮紅色的頭飾笠（瑤語稱“派特典”）和頭巾（瑤語稱“笑童”），深藍色的上衣（夏裝為雪白色），五彩繽紛的腰帶（瑤語稱“特檔”），灰白色的統(tǒng)花裙（瑤語稱“頓”）前沿以兩葉紅艷艷的裙邊（瑤語稱“祻補”）接連映襯，墨色的綁腿（瑤語稱“扣烘”），使整個服飾形成黑白相間、冷暖協(xié)調、鮮艷奪目，令人感覺到花瑤女子把所有的色彩勻稱地打扮在自己身上。若頭飾笠和統(tǒng)裙以灰白色為主，色彩暗淡，那是守孝穿戴的服飾?；ì幪艋ㄓ闷胀ㄊ止たp補針線，用單一的白線或五彩絲、毛線在靛藍色或白色的粗紗土布上一針一針地挑。一條成年女子穿的統(tǒng)裙大概要飛針走線二十五萬多針，陸陸續(xù)續(xù)需挑刺六個多月，稱為花瑤人粗紗土布上的“長城”。對于一個花瑤女子的價值和才華的判斷，挑花手藝是最為重要的?；ì幣詮男【褪艿教艋妓嚨难?，六、七歲就開始學挑花，一直挑到人老眼花，而不會挑花的笨女子是找不到好婆家的。挑花服飾還是花瑤姑娘們的傳統(tǒng)嫁妝，她們出嫁時有十幾條統(tǒng)裙、腰帶、腿綁……那些挑花嫁妝足可以掛滿個小型展覽館。 　　
　　　　
隆回金銀花
隆回縣是金銀花的適生區(qū)域，且生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，種植歷史長，品種優(yōu)，品質優(yōu)良，有著“中國金銀花之鄉(xiāng)”的美譽。
隆回縣是中國生態(tài)環(huán)境建設示范縣。地處衡邵干旱走廊向雪峰山脈過渡地帶，地貌屬半丘陵半山區(qū)類型，地勢由東南向西北呈階梯式抬升。南部多為丘崗，土壤主要是石灰?guī)r發(fā)育而成的紅壤，北部多山地，土壤主要是花崗巖發(fā)育而成的黃壤、黃棕壤、紅壤，土質疏松，土層深厚，滲透力強，是金銀花等藥材的理想生產地。
隆回金銀花主產地集中在小沙江鎮(zhèn)、麻塘山鄉(xiāng)、虎形山瑤族鄉(xiāng)、大水田鄉(xiāng)四個鄉(xiāng)鎮(zhèn). ，是中國生產規(guī)模最大的原生態(tài)種植區(qū)。自古以來，隆回縣全境林間山地廣泛分布著大量的野生金銀花。每到金銀花花開季節(jié)，花香四溢，香飄萬里。尤以縣西北部中山區(qū)和中山原區(qū)的金銀花分布最廣、開花最艷、香氣最濃、藥性最佳。該地區(qū)瑤漢“游醫(yī)”常競相上山采摘配藥，用以醫(yī)治“疑難雜癥”。南宋時期，戰(zhàn)亂頻繁，相傳當時湘中等地瘟疫盛行，當時民間就廣泛采用金銀花藤葉煎熬后口服，效果極佳。據《新化縣志》記載，至明代以后隆回民間醫(yī)生又發(fā)現(xiàn)以花入藥，效果更佳，隆回人為燦爛的中醫(yī)藥文明做出了杰出貢獻。20世紀初，隆回人又從山野挖掘野生單株進行馴化栽培試驗，并一舉獲得成功。在漫長的實踐中，廣大藥農不斷研究探索其栽培和加工技術，積累了豐富的經驗。20世紀60年代以前，野生金銀花資源遍布隆回縣山野村寨，尤以該縣六都寨鎮(zhèn)以北最多。在小沙江等高寒山區(qū)的野生金銀花不僅產量較高，而且質量上乘，但收購數量不多，較多資源浪費于山野。 　
2001年，隆回縣金銀花種植面積達到13.7萬畝之多，年產干花近7300噸，產值愈0.81億元，生產規(guī)模成為中國第一，2001年國家林業(yè)總局據此授予隆回縣“中國金銀花之鄉(xiāng)”稱號。至2010年，隆回縣的金銀花種植面積已達18萬畝，年產干花1.1萬噸，占全中國總產量53%。2009年，全縣花農增收12億元。
金銀花，成了隆回縣富民強縣的支柱產業(yè)。